История края — листая старые страницы

Как мы с дядей Ваней мылись в городской банеВ «Пограничной правде» от 21 декабря была помещена корреспонденция «Как мы с дядей Ваней мылись в городской бане». Редакция потребовала от председателя горсовета тов. Степанова ответ, какие меры приняты для улучшения работы городской бани.
Вместо того, чтобы по-большевистски воспринять критику и устранить указанные недостатки, тов. Степанов попытался отделаться бюрократической отпиской. Он, видите ли, не знает, чего от него хотят и пишет:
«Если у него (у автора заметки) пропало белье, то мне жалоб еще не поступало». И весь ответ в таком же тоне. Представляем: в кабинет к тов. Степанову прямо из бани приходят челобитчики. Так и так, мол, товарищ председатель, во вверенной вам бане у нас сегодня неизвестные жулики свистнули кальсоны. Как прикажете быть? И только тут Степанов верит, что это действительно так, а не иначе и дает распоряжение: пострадавшим выдать новые кальсоны, банщика наказать за потерю бдительности, а воров изловить.
А не проще было бы оборудовать в бане шкафчики или тумбочки для белья и сообщить редакции об этом? Ведь газета является все-таки партийно-советским контролем.
( Газета «Пограничнаяправда» No2(2274) от 25 января 1945г.)
«ДЕНЬ УЧИТЕЛЯ»
12 октября 1947 года в Доме культуры впервые в текущем году проводился День учителя, на котором присутствовало 140 человек.
С большим вниманием участники прослушали доклад преподавателя Себежский средней школы тов. Яковлева об атомной энергии.
Заведующий лекторским бюро областного отдела культпросветработы тов. Ханин прочитал лекцию о советском патриотизме.
В конце совещания выступил секретарь РК ВКП(б) тов. Кисенко, который поставил перед учителями школ города и района задачи в связи с подготовкой к выборам в местные Советы.
(Газета «Призыв» No83(2554) от 19 октября 1947г.)
Топором убил волкаПо нашему району «Топором убил волка»
В марте этого года колхозник сельхозартели «На страже», Стеймаковского сельского совета, Дементий Тимофеевич Глушаков поехал на поле за сеном. Подъезжая к стогу, он увидел четырех волков. Два из них напали на него. Глушаков не растерялся. Ударами топора, он убил одного волка и второго ранил.
ТРУТНЕВ. (Газета «Призыв» No28(2599) от 8 апреля 1948г.)
ПО РАЙОНУ И ГОРОДУ
• Фруктовый сад в 40 плодовых деревьев решили разбить на берегу озера и посадить 50 декоративных деревьев по улице 7 ноября коллектив маслопрома.
• С разнообразной концертной программой выступил перед трактористами Себежской МТС коллектив художественной самодеятельности Дома культуры. После концерта механизаторы посмотрели кинофильм «Поколение победителей».
• 6 тысяч быстрорастущих и 2 тысячи плодовоягодных деревьев будет посажено в этом году на улицах и площадях нашего города трудящимися. Горсовет отводит участки коллективам предприятий и учреждений для озеленения.
(Газета «Призыв» No29(2734) от 10 апреля 1949г.)
краеведческий кружокКраеведческий кружок.
При Себежском музее создан и работает краеведческий кружок «История края — листая старые страницы». В нем занимаются 28 человек – учащиеся старших классов Себежской средней школы. В кружке – 3 отделения: природоведческое, историческое и археологическое. Руководят отделениями преподаватели О.С. Иванов, М.И. Цын и Б.В. Сивицкий. Состоялись первые занятия кружка. 4 августа археологи выйдут на раскопки к озеру Большой Каменец в Урицкий сельсовет. Немного позже все три группы кружка совершат путешествие в Идрицкий
район, в каменный карьер, где был найден бивень мамонта. Здесь краеведы произведут раскопки, исследования, а затем ознакомятся с работой каменно-щебеночного завода. (К. ГРОМОВ.)
В пионерском лагере.
В пионерский лагерь, что расположен в деревне Дворище, выехала на отдых вторая смена детей (около 80 человек). Сегодня –  открытие лагеря. В период отдыха дети совершат интересные прогулки, экскурсии, проведут интересные вечера у костра, окажут
помощь колхозу «На страже» в уборке урожая. (А.ФЕДОТОВА.)
(Газета «Призыв» No91(3317) от 1 августа 1954г.)
Зимний лов рыбы.
Рыболовецкая артель «Красный пахарь» приступила к подледному лову. Только за вчерашний день рыбаки артели выловили 1100
килограммов рыбы, выполнив январский план на 50 процентов.
Лекции для студентов.
В Себежском сельхозтехникуме еженедельно, в субботу, проводится «клубный день». В этот вечер для студентов читают лекции и доклады, выступает кружок художественной самодеятельности. Вчера директор сельскохозяйственного техникума И.Т. Коняев прочитал лекцию на тему: «Реакционная сущность религиозных праздников и обрядов. (И.ТИХОНОВ.)
(Газета «Призыв» No4(3385) от 9 января 1955г.)

В новом кинотеатре.

Себежане, как и весь советский народ, любят кино. Они с радостью восприняли сообщение о сдаче в эксплуатацию нового кинотеатра. 15 августа в день открытия кинотеатра, его посетили более 200 себежан. В кинотеатре установлено новейшее оборудование отечественного производства. Зрительный зал рассчитан на 240 мест. Имеется хорошо оборудованное фойе и буфет.
В.Киптенко.
(Газета «Призыв» No66(28284) от 17 августа 1952г.)
Это не может остаться безнаказанным.
Афиша известила, что на торфопредприятии будет демонстрироваться кинокартина «Во льдах океана». — Хороший фильм, — говорил один из рабочих, — хотя я смотрел его, но с удовольствием посмотрю еще раз. К сожалению, удовольствия оказалось мало. Киномеханик Н. Кизяков изрядно был под винными парами. Лента через каждые пять минут рвалась, после чего значительная часть картины пропускалась. Из-за этого трудно было уловить смысл. — Возвратите деньги,- требовали зрители. На эти требования Кизяков ответил грубостями и потоком нецензурных слов. Тогда присутствующие в зале начали молча подниматься и покидать места. На утро рабочие торфопредприятия, проходя на работу, с горечью смотрели на валявшуюся в различных местах киноленту и другие принадлежности. — Не первый раз повторяются такие вещи, — переговаривались они, — почему не призовут к порядку. Действительно, почему? Ответ на этот вопрос желаем услышать от заведующего отделом кинофикации т.Горбачева.
Е. Тропинина.
(Газете «Призыв» No 39 (3181) от 10 мая 1953г.)
Новоявленный «собственник».
В доме No43 по улице Красноармейской долгое время мирно жили офицер запаса Зайцев и пенсионер-шахтер Замотаев. Но когда они купили этот дом и стали собственниками, отношение резко изменились – соседи стали недругами. Дело дошло до того, что однажды Зайцев выскочил из своей квартиры и закричал: — Не дозволю, чтобы из моей квартиры к Замотаеву радиопроводка шла.
И тут же оборвал провода.
Пришли связисты, начали уговаривать «собственника». А он свое:
— Не разрешу. Ставьте столб и ведите новую линию к квартире соседа.
— Зачем же зря государственные деньги затрачивать?
— Мне дела нет до государства.
— Тогда давайте ввод радиолинии сделаем в квартиру Замотаева, а из нее потянем провод к вам,- предложили новый вариант связисты.
— И так не желаю.
Связисты решили лишить радиоточки такого «собственника». И за дело.
А. Антонов Зам. начальника конторы связи
(Газета «Призыв» No36(4503) от 25 мая 1962г.)
Нерадивый перевозчик.
К перевозу через Себежское озеро то и дело подходят люди. Возле причала скапливается большая очередь. Но лодка закрыта на замок, а перевозчика Шубенкова нигде не видно.
-Где же он? – раздаются нетерпеливые голоса.
-Кто его знает. Ушел куда-то…
Проходит полчаса, час, а перевозчика все нет и нет.
Так получается часто. Заведующему горкомхозом т. Никитину необходимо обеспечить четкую работу перевоза.
Г. Иванов.
(Газета «Призыв» No124(3350) от 17 октября 1954г.)
«Чудачества» избача.
Зав. избой-читальней Свердловского сельсовета т. Андреев был расположен повеселиться. Рабочий день он начал с того, что принял вид отдыхающего, попросил работников сельсовета не беспокоить его. Но такое занятие быстро надоело. Тогда Андреев взялся яростно накручивать ручку телефона, вызывать различные организации. Оказывается, ему надо было вызвать к телефону знакомую девушку. После того, как этот интерес Андреева был удовлетворен, он снова улегся на скамейку и начал рассказывать различные «занимательные истории», пересыпая их нецензурными словами. Подобным занятием т. Андреев посвятил 14 августа почти весь рабочий день.
— Знаем о подобных фактах, — говорят в отделе культпросветработы. – Что же поделать. Любит парень почудить, а так он толковый!
Не беремся судить о способностях т. Андреева, но от подобных «чудачеств» толку для дела мало. Колхозники хотят видеть зав.  избой-читальней в полеводческих бригадах, там, где решается судьба уборки урожая. И нам кажется, что отдел кутьтпросветработы
должен внести поправку в рабочий день избача т. Андреева.
С. Ромыслов.
(Газета «Призыв» No68(3190) от 20 августа 1953г.)

Дореволюционный Себеж

Виды города Себеж.

Себеж на фотографиях в дореволюционное время
Себеж в дореволюционное время

1901 год. На фото главная достопримечательность города – Собор. Главная улица Петра Великого дает представление о небогатой жизни горожан. Деревянные постройки, мостовая заложенная булыжником, фонари так же деревянные и керосиновые.  Кое-где виднеются саженцы деревьев.

Общий вид города Себеж
Общий вид города Себеж

Общий вид города. Немногочисленные деревянные постройки свидетельствуют о том, что город находится в активной стадии застройки.

Аптека в Себеже
Аптека в Себеже

Из статистического описания следует, что 1841 году в городе Себеж числилось 2679 жителей, три церкви, 9 немощеных улиц. Четыре каменных здания (3 казенных и 1 общественное) и деревянная аптека.

Колокольня собора Рождества Христова на Замковой горе, город Себеж
Колокольня собора Рождества Христова на Замковой горе, город Себеж

Собор Рождества Христова 1841-1864 года. На фото изображен крестный ход от Собора по улице Петра Великого. Собор не сохранился до наших дней. Он был разрушен большевиками в 1932 году

На фото город переживает времена расцвета и активного строительства. Налажена промышленная и рекреационная жизнь города. Улучшилось благосостояние города, что не могло не сказаться на городских постройках и качестве дорог.

Базарная площадь в дореволюционном Себеже 1905-1916гг
Базарная площадь в дореволюционном Себеже 1905-1916гг

1911 год. Центральная часть города в районе Базарной площади был застроен каменными и полукаменными домами дворян и купцов. Так же были построены многочисленные магазины, лавки, чайные и кабаки. На фото – центр рынка с оживленной и многочисленной торговлей.

Вид с Замковой горы, город Себежа
Вид с Замковой горы, город Себежа

Крестьянские и купеческие деревянные постройки. Как можно увидеть на фото основной вид деятельности уезда – хлебопашество. Но наравне с основным занятием, появляются смежные в виде копачей, рабочих кирпичного завода, торговцы вразнос. Гончарство и плетение корзин процветало, так же были общины, где главным занятием была ловля раков.

Вид с колокольни собора Рождества Христова на Замковой площади в дореволюционном Себеже
Вид с колокольни собора Рождества Христова на Замковой площади в дореволюционном Себеже

Замечательный вид на озеро Себежское. Озеро является котловиной ледникового происхождения. Площадь озера составляет 15,8 кв. км., а наибольшая его глубина 5 метров.

Вид с колокольни собора Рождества Христова на Замковой площади в дореволюционном Себеже
Вид с колокольни собора Рождества Христова на Замковой площади в дореволюционном Себеже 1910г

Вид с колокольни. Прекрасный вид открывается с главной достопримечательности города – колокольни Храма Рождества Христова. Колокольня – это все что осталось от ансамбля главной соборной церкви. До наших времен сохранился трехъярусный объем колокольни под шатровой кровлей.

Себеж
Себеж

Озеро Себежское, а вдали виднеются, купала Церкви Троицы Живоначальной. Живописные места, которыми так щедро наградила природа город Себеж, размещаются на открытках, которые пользуются большим спросом, как у горожан, так и у гостей города.

 

Отдыхающие на озере Себеж. Вдали виднеется колокольня Храма Рождества Христова. Стиль колокольни – романтизм. Материал – кирпич. Колокольня является историческим наследием города Себеж.

Магазин и гостиница Кушлиса в Себеже
Магазин и гостиница Кушлиса в Себеже

Одна из самых известных построек в дореволюционном Себеже. Первая комфортабельная гостиница Кушлица. Двухэтажное здание построено в стиле ампир, что является характерным для строений того времени.

Улица Петра Великого в дореволюционном Себеже
Улица Петра Великого в дореволюционном Себеже

Улица Петра Великого, впоследствии переименованная в улицу Пролетарская. Деревянная постройка в центре улицы была уничтожена во времена Великой Отечественной Войны. Тем и славен «Дореволюционный Себеж».

Базарная площадь. Костель
Базарная площадь. Костель

Костель. В настоящее время это Церковь Троицы Живоначальной. Разрешение на реконструкцию и восстановление выдал магнат Радзивиллов в 17 веке. Строение церкви выполнено в стиле барокко.

Железнодорожный вокзал города Себеж 1912г
Железнодорожный вокзал города Себеж 1912г

Георгиевская церковь. Себежский район, село Кицково

Георгиевская церковь Себежский районНа самом высоком и видном холме в Кицково до конца 40-ых годов возвышалась деревянная церковь. Ее построили, как говорят местные жители, из еловых крепких бревен. Куб церкви был увенчан непропорциональным граненым барабан и куполом синего цвета с желтоватыми звездами. Сама церквушка была обшита досками, выкрашенными в голубой цвет. Так же присутствовали прямоугольной формы, почти равные по размеру абсида и притвор. Завершали вид полукруглой формы окна без какого-либо декора.

Георгиевская церковь очень напоминало по архитектуре Иоанновскую церковь в селе Курилово.В 10-ти метрах севернее паперти находилась звонница на деревянных столбах. Во время церковных праздников, особенно в Пасху разрешалось звонить всем желающим, особенно молодёжи. Церковь была реконструирована на уже бывшем фундаменте со сводчатыми кирпичными большими подвалами, подобное можно увидеть в деревне Томсино. Церковь была обнесена стеной не более 1,5м. высотой “насухо” сложенной из камня.

На участке стены справа от ворот была встроена столбовая часовня для пожертвований, возможно, ещё польского происхождения.

Вблизи места где находилась церковь до сих пор можно увидеть 4 каменных креста. Ранее их было 5, но в начале 1980-х годов один крест был расколот, и положен в фундамент гаража. Кицковская церковь была важной пейзажеобразующей доминантой, её можно было видеть из трёх окрестных деревень. Наиболее эффектным был вид со стороны деревни Гвозды. В непосредственной близости от церкви до сих пор находят монеты, и многие другие предметы старины.

Георгиевская церковь Себежский район-1В середине 1980-х годов в 40-ки метрах от места церкви из фундамента бывшей поповой бани неизвестными был вырыт клад и увезен в неизвестном направлении, вероятней всего в Ригу, поскольку последний священник в 20-х годах бежал в Латвию от преследований советских властей.

Впервые Кицковский греко-католический приход св. Георгия (Полоцкая униатская архиепархия) упоминается в связи с выдачей церковного антиминса униатским митроп. Гавриилом Колендой (правящий архиерей Полоцкий в 1655-1664), в списке церквей за 1703 г., в реестре приходов 1776 г. и в связи с просьбой прихожан, направленной на имя униатского митрополита Иассона Юноши-Смогоржсвского 22.10. 1776 г. о назначении к приходу священника Никифора Блёдухи. В том же 1776 г. упомянуты: настоятель Симон Александрович, викарий Никифор Блёдуха, диакон Андрей Лузгина, все – из духовного сословия. “ Белорусской губернии, Себежского уезда, Непоротовского войтовства Кищовского (Кицковского) прихода панцирные бояре Табут, Данила Андреев и др…. перешли в Греко – российское исповедание после отобрания и переосвящения Егорьевской церкви, а 360 крестьян остались в Унии, а кладбищенскую, построенную на средства священника Блёдухи (Покровскую Предметы найденые на месте Георгиевской церкови Себежского районацерковь — кладбищенскую) опечатали для пресечения требоисправления униатов, священник изгнан с погоста Кищова, лишен дома в оном и всей собственности” (из прошения прихожан в Сенат в 1799 г.). Речь идет об изгнании протоиерея Никифора Бледухи и неосвящении построенной им Кицковской Покровской церкви (после изгнания протоиерей Блёдуха жил в погосте Ливо без должности). Удаление священника и переосвящение церкви в православную произошло в 1795г.

О Кицковском храме первый раз упомянули в 1536 году в Писцовых книгах. Но по новым данным установили, что строительство церкви началось в конце 17 века.

 

Предметы быта мещан и крестьян Себежского уезда

Купчии панцирных бояр Непоротовской волости Себежского уезда Витебской губернии. 1802-1847гг.

Купчии панцирных бояр Непоротовской волости Себежского уезда Витебской губернии. 1802-1847гг.Панцирные бояре – это особая категория бояр в Литовском княжестве. Название происходит от названия доспех, в которые были облачены военные. Они освобождались от повинностей и им предоставлялись определенные льготы и поблажки. Согласно правилам Литовского Княжества «панцирные бояре» наделялись земельными наделами с правом наследования, но за это они должны были нести службы на протяжении всей жизни. Некоторые из них имели крестьян, но в основном с земельными работами и хозяйством справлялись самостоятельно.

 

Предметы быта конца 19 начала 20ввЧасть экспозиции посвящённая  предметам быта конца 19 начала 20вв.

Как говорилось ранее, крестьяне чтили домашний уют и все, что с ним связано. Глиняные и деревянные вещи демонстрируют нам, с каким трепетом хозяйки относились к труду. Вещи бережно хранились в печи, либо развешивались на стене. Наличие тех или иных предметов говорил и состоятельности  семьи и ее традициях и предпочтениях.

 

Белорусский национальный музыкальный инструментБелорусский национальный музыкальный инструмент.

Музыка для  Белоруссии отличается своей самобытностью, колоритностью и национальной наполненностью. Она берет свое начало от древней культуры восточных древних славян.  Самобытные песни и неповторимый фольклор обрядных и ритуальных народных произведения являются особенностью музыкальной культуры жителей Белоруссии. На территории Псковской области получило большое развитие богослужебная церковная музыка.

Предметы быта мещан и крестьян Себежского уезда. Конец 19 начала 20 ввПредметы быта мещан и крестьян Себежского уезда 2Предметы быта мещан и крестьян Себежского уезда. Конец 19 начала 20 вв.

Развитые торговые отношения и некоторая финансовая стабильность крестьян сказалась на предметах быта. На кухнях появились более современная  и привычная для нас утварь, инструменты и приспособления имели модернизированный вид. Особое место в экспозиции занимают рушники ручной работы. Следует обратить на вышивку – она весьма символична. Каждый узор и цвет несет разнообразную информационную нагрузку и применяется для определенных обрядов.

Предметы быта мещан и крестьян Себежского уезда 1

Предметы быта мещан и крестьян Себежского уезда 3

Предметы городского быта 18-19вв

Предметы городского быта 18-19ввПредметы городского быта 18-19вв – экспозиция уникальна.

Здесь представлены предметы быта, связанные с историей города. Некоторые предметы знакомы нам практически с детства, их аналогами мы пользуемся, и по сей день. Они иллюстрируют разнообразность быта жителей Себежа, разных поколений и сословий. Предметы собирались длительное время и являются историческим наследием.

 

Чугунный лев из усадьбы Эпимахово близ Себежа. 19в.Чугунный лев из усадьбы Эпимахово близ Себежа 19 век.

Усадьба была названа в честь Эпимах-Шепило Бронислав Игнатьевич (1859-1934). Белорусский издатель и языковед. Собирал материалы по истории, этнографии, фольклору.  Чугунный лев был прекрасным  достоянием усадьбы Бронеслава Игнатьевича. Он любил роскошь и колоритные вещи. После Второй Отечественной Войны многое было украдено и вынесено из стен усадьбы. Каким-то чудом лев уцелел от варварских рук захватчиков, и сейчас является культурным достоянием города.

Коллекция монет и ассигнаций. 17-20ввКоллекция монет и ассигнаций. 17-20вв.

На протяжении всего девятнадцатого и двадцатого века правительство принимало различные действия по снижению инфляции в стране. Для этого в денежный обиход вошли ассигнации выигрышного займа, которые били краткосрочными обязательствами. Монеты сохранились в хорошем состоянии. На хорошо них просматриваются номинал и герб.

 

Утвать крестьян Себежского уезда 19-20вв.Утварь крестьян Себежского уезда 19-20вв.

Пятистенные жилища, деревянные полы и печное отопление, святой угол – так выглядела изба обычного крестьянина в конце девятнадцатого века. На широкой скамье усаживали гостей в Красном углу,  воздавая тем самым воздавая им почесть. В обычные дни это место занимал глава семейства. Сохранившаяся утварь показывает нам, как трепетно относились к хозяйству крестьяне, как дорог был им быт и уют.

Замковая гора — место возникновения города в 15 веке

Замковая гора - место возникновения города в 15 векеЗамковая гора — место возникновения города в 15 веке – именно с этого места начинается увлекательная история города. Ивангород — на Себеже – так именовалось первое городское поселение. Позже городу был присвоен Герб и новое название Себеж. Замковая гора – исторический памятник, который дорог сердцу горожан Себежа. Они гордятся и оберегают его. Так же это культурное наследие для всей России. После посещения музея, желательно лично в этом убедится, совершив экскурсию на местную достопримечательность.

 

Себеж в 17 веке. Картина-реконструкция К.М.ГромоваСебеж в 17 веке. Картина-реконструкция К.М.ГромоваСебеж в 17 веке. Картина-реконструкция К.М.Громова – В 17 веке Россия вела Северную войну (1700-1721). Для победы ей решительно надо было выйти к берегам Балтийского моря. Одним из  пунктов для наступления был выбран город Себеж. Город в срочном порядке начал укрепляться, так как Петр Первый ожидал нападения шведов, однако для нанесения удара они выбрали  другое место. Однако, город остался фортель-постом, что ярко проиллюстрировано на картине.

 

Пётр Первый в Себеже. Картина К.М.ГромоваПётр Первый в Себеже. Картина К.М.Громова  — Готовясь к сражению со шведами, Петр Первый лично прибыл в Себеж.  «Петровская гора» — это насыпное сооружение, которое было воздвигнуто по его приказу. Укрепительные и оборонительные сооружения были построены в форме подковы. Земляные укрепления сооружались солдатами личного корпуса Петра Первого. Позже, хорошее укрепление города позволило разбить войска Карла Седьмого. Петр Первый гордился проделанной работой и искренне полюбил город Себеж с его красотами и жителями.

Герб города Себеж

Герб города СебежаГерб города Себеж  — Как известно, герб может многое рассказать об истории города и ее культурных ценностей. История Себежа впечатляет, столько раз менялись правители города, его культура и быт и каждый раз, после осады и сожжения он восстанавливался вновь. Герб города менялся около трех раз. В 1623 году Себеж был под властью Литовского Княжества. Герб имел польскую форму. На Лазурном фоне Самсон разрывает пасть огромному льву золотого цвета. Второй Герб –утвердили в 1781 году по указу Екатерины Второй. Сверху был двуглавый орел – символ Российской империи, а снизу был изображен всадник, заимствованный из литовского герба «Погоня».

Макет средневековой деревянной крепости СебежМакет средневековой деревянной крепости Себеж– красочный макет показывает зрителю, каким был первый замок, воздвигнутый в городе Себеж. Размеры и габариты сохранены в масштабе. Можно рассмотреть, какой величественной была постройка, для мастеров и архитекторов того времени. Крепость должна была сохранять город от посягательств завоевателей и обеспечивала комфортную и безопасную жизнь горожан.

Каменные ядра, найденные на месте крепости Себеж (Замковая гора)Каменные ядра, найденные на месте крепости Себеж (Замковая гора) – ранний тип артиллерийского боеприпаса. Делали его из камня или глины. На обтесывание и изготовления ядра уходило около двух недель. Применяли его в активной осаде укрепления или города. Пользовались им в комплекте с камнеметным орудием. Позже его использовали в первых пороховых артиллерийских оружиях. Позже каменные ядра заменили чугунные, что повышало их эффективность в боевых действиях.

История края от средневековья до начала ХХ века

muzej8Экспозиция,  повещенная истории Себежа от средневековья до начала ХХ века, расположена в малом зале музея. В качестве главных достопримечательностей представлены старинный герб города, точная копия деревянной крепости средневековья, крестьянские бытовые предметы и предметы сельскохозяйственного назначения. Так же в числе экспозиций можно увидеть фотографии Замковой Горы, с которой когда-то началось развитие города.

Что же принес в нашу страну период средневековья. Эта эпоха начинается сразу же после Античности и является предзнаменованием Нового времени. Для нашей истории оно было знаменательным Конотопской битвой в 1659 году. Переломный момент был не на пользу русской армии, и этот факт  затянул военные действия на долгие годы. Сам же период средневековья для России увенчан годами смуты, становлением российской державы и борьбой за земли. Так же в этот Часть экспозиции посвящённой средневековьюпериод были заложены основные этнические и языковые ценности и идеалы. Крещение Руси – можно назвать значительным событием, после которого культура обрела совершенно новые черты. Ближе к двадцатому столетию в условиях Московского государства Россия сформировалась как полноценная Держава. Процесс капиталистических отношений постепенно отодвигает на задний план феодализм. Общество стало более открытым и культурным. В религиозной идеологии наступает кризис. Управление в стране становится монархическим. Все это подготавливает страну к реформам Петра Первого, страна стоит на пороге новых открытий и свершении.

Часть экспозиции посвящённой средневековьюКак мы видим, страна в период средневековья претерпевает большие изменения, постепенно уходит от уклада жизни Древней Руси. Делаются  новые открытия, которые качественно улучшают жизнь крестьян и облегчают их труд. Россия становится четко сформированным феноменом с постоянными границами и определенным укладом жизни.

Находки ископаемых листьев папоротника

nahodki-iskopaemyh-listev-paporotnikaУченым удалось сделать некоторые выводы, благодаря находке ископаемых листьев папоротника в Псковской области в Себеже. Этот вид был обнаружен в недрах угольного пласта. Не только находка листьев папоротника заинтересовала ученых, но и найденные пласты угля привели к размышлениям. Ученые, которые основываются на теории древней земли, убеждены в том, что пласты найденного угля есть ничто иное, как результат долгосрочного накопления материала на поверхности земли. Правда версия ученых напрямую противоречит версии, описанной в Библейских писания, по которым происходило великое затопление и по сути угольные и растительные пласты никак не могли сформироваться.
Также, ученые находят объяснение находкам листьев папоротника совместно с пластами угля, они утверждают, что листья не были подвержены катастрофе, а с самого начала были так называемой подстилкой леса. Но это утверждение весьма неточно и может подвергаться критике. Например, рассмотрим такую ситуацию, каждый год дворники собирают листву в кучу и есть те, кто ее сжигает, но есть и такие, которые просто оставляет опавшую листву. Но эта листва ни в коем случае не сохраняется как подстилка леса, она благополучно гниет и уже через год следов ее найти невозможно. Тогда каким же образом ископаемым листьям папоротника на протяжении стольких лет удалось сохранить свою форму, получается каким -то волшебным способом они смогли избежать естественных процессов и не сгнить. Ископаемые листья папоротника, которые были найдены, превратились в минеральное вещество, что при вышеуказанной теории просто невозможно.
Еще одним весьма интересным наблюдением было то, что листья ископаемого папоротника и папоротника, растущего у вас на огороде, являются абсолютно разными. То есть, вторичные листья так называемого, вашего папоротника, сморщенные и засохшие, а вторичные листья ископаемого папоротника прямые и гладкие. Ученые объясняют это тем, что ископаемые папоротники были погребены в минеральную почву с живыми и свежими листьями.
Следующий фактор, свидетельствующий о том, что папоротники были погребены в минеральную почву еще живыми, является вид его ветвей. Если сравнить основной стебель найденного папоротника и живого, то невооруженным глазом будет видно, что найденный папоротник рос под каким-то воздействием, то есть форма его абсолютно неестественная. Если же живому папоротнику придать подобную форму, то после того, как его отпустишь, он примет ту же самую, стандартную форму. Из данного сравнения можно сделать вывод о том, что ископаемые листья папоротника были погребены еще живыми и в тот период, когда еще могли подвергаться постороннему воздействую и принимать нестандартные позы. А после попадания под осадочные породы они сохранили свою такую форму.
В целом, споров о глобальном потопе и происхождении земли существует великое множество. Но главные споры заключаются между учеными и Библейскими писаниями, эти источники гласят разную информацию, но кое в чем они, конечно, имеют сходства.

Экспонаты музея

 Макет жилища первобытного человека.Первый экспонат – Макет жилища первобытного человека . Достаточно интересно посмотреть на то, как в древнейшие времена люди обустраивали свой быт, создавали особый жизненный уклад, создавали традиции и свято их соблюдали. Первый экспонат выставки демонстрирует, каким образом доисторический человек стремился к созданию элементарного комфорта. Так же мы можем отметить, что дом и уют в нем ценился издревле, очаг – исполнял множество функций и был символом надежды на завтрашний день, на то, что удастся выжить как главе семьи, так и его родным. Разве не этот принцип мы преследуем до сих пор?

Идол "Пестун" найден близ деревни КаменецВторой экспонат – Идол «Пестун» или Себежский идол . К нему, как не странно до сих пор ездят паломники со всех областей нашей необъятной страны. Пестун в переводе с древнеславянского означает «учитель», «воспитатель», «няня». Ему молились и поклонялись наши далекие предки. Да что там древние славяне, современные молодожены приезжают к нему с просьбой даровать им здоровых и красивых детей. Так же бытует легенда, что идол помогает решить женские и мужские проблемы со здоровьем лучше любого столичного врача. Сами люди утверждают, что приходят не к каменному изваянию, а к самой Богоматери. Просят у нее советов, загадывают сокровенные желания и верят в то, что все теперь будет хорошо.

Мацковский каменьТретий экспонат – « Мацковский камень». Камень найден недалеко от шоссе Идрица – Лавищи», на дне карьера. Камень был расколот в некоторых местах , есть предположение, что он был уложен в полотно строящейся дороги в 20-х годах. Благодаря этому он сохранился и является ценным экспонатом. Особенность камня в том, что его форма напоминает очертания человеческой головы, а вся его поверхность исписана иероглифами, отдаленно напоминающие скандинавские руны. Глубина борозд на камне колеблется от 2 до 5 мм.  Характер написания до сих пор не может объяснить ни один ученый. Расположены они в хаотичном для нашего представления порядке, кое-где черты и линии пересекаются.

Предметы найденные при раскопках городища латгальского типаЧетвертый экспонат — Предметы найденные при раскопках городища латгальского типа, начала второй половины первого тысячелетия н.э. недалеко от деревни Жуки, а так же городища около д.Ульяновщина .   Чем интересен этот экспонат? Для начала следует понять, что собой  представляет городище латгальского типа. Латгальцы – это этническая группа,  входящая в состав латышей. В древние времена они массово эмигрировали на земли Инфлянтского воеводства Речи Посполитой. Они имели свой особый диалект, непривычный нам уклад жизни и исповедовали в своем большинстве католицизм. Предметы быта отличаются от привычных нам вещей и то, что они сохранились до наших дней – это большая культурная ценность и возможность окунутся в жизнь людей, которые обустраивали свой  быт задолго до нашего появления.

Картина К.М.Громова "Славянский посёлок"Пятый экспонат  — Картина К.М.Громова «Славянский посёлок» . Слово славяне имеет корень славный, а значит хвалимый. Прошло уже много веков, как на берегах рек и в лесных равнинах поселился этот славный народ, от которого начался и наш род. Часто им приходилось отстаивать право жить на земле, которую они обосновали. Зачастую, чтобы выжить начиналась вражда между поселками за урожай, скот и хлеб. Смутные времена застали наши предки. Их дома хоть и укрывали от дождя, ветра, снега и града, но внутри были холодными и темными. Печь топилась постоянно, но в те времена еще не умели строить дымовые трубы, их функции выполняли маленькие прорубленные окошки, которые на зиму застилались соломой и заколачивались досками. Славяне были очень трудолюбивым и добрым народом. На картине изображен быт того времени. Она нас мысленно переносит в те далекие времена, показывая, как наши прародители пытались  выжить в сложные времена и сохранить неповторимый и присущий исключительно нам, колорит.

Стенд со схемами погребений древних славян и балтов.Шестой экспонат — Стенд со схемами погребений древних славян и балтов. Погребение – это всегда особый обряд, уже его наличие в древних поселениях, говорит о развитой цивилизации, эмпатии и уважению к ушедшим в иной мир предкам. Древние люди отдавали последнюю дань умершим, соблюдая особый церемониал захоронения. Славянскому народу было присуще два вида захоронения – бескурганные и курганные. Первые содержат погребения с трупосожжениями (урновые и ямные), а вторые с трупоположениями. Удивителен тот факт, что все умершие лежали головой к юго-востоку и строго на спине. Более детально с этими и другими фактами можно ознакомиться при просмотре экспоната.

Находки из курганов "Конские могилы" близ д. Горбуны 1967г.Седьмой экспонат — Находки из курганов «Конские могилы» . В скифской культуре часто практиковался культ коня.  После смерти животного его придавали земле, хороня в особых могильниках. В погребальные ямы заботливо складывали узду и прочую атрибутику, которой украшалось животное. Кони располагались мордами на восток, что носило достаточно символический характер. Если умирал хозяин коня, то проводилось повторное захоронение останков животного таким образом, чтобы он был ориентирован на могильник бывшего своего владельца. Этот обряд был очень щепетильный и в строгости исполнялся на протяжении многих столетий.

Вещи из кургана №2 близ д. Шакелево.Восьмой экспонат — Вещи из кургана №2 близ д. Шакелево. Интересной находкой для ученых стал женский курган. В нем были обнаружены изящные украшения ручной работы, подвески, серьги, кольца. Таким образом,  древние чтили память усопшей, складывая возле нее различные драгоценности и  ценные вещи. Славяне верили, что в загробном мире умершая женщина не сможет жить без своих украшений, а еще с помощью них она сможет задобрить злых духов, отдав им своего рода дань.

Предметы найденные дорожными рабочими близ д.Плакутицы.Девятый экспонат — Предметы найденные дорожными рабочими близ д.Плакутицы . На этом стенде представлены особый вид украшения. Изображенные на них силуэты животных издали напоминают лошадей, к которым древние славяне относились с большим почтение и уважением. Работа над подвесками была проведена тонкая, ювелирная. Каждая деталь хорошо продумана и отличается оригинальностью.

Предметы из кургана близ д.ГолышевоДесятый экспонат — Предметы из кургана близ д. Голышево . Одним из самых интересных предметов в захоронении является раковина каури. Раскопки производились в августе 1947г. Раковина каури – достаточно неожиданная находка в погребальном кургане древних славян. Все потому что тропический моллюск каури в древние времен являлся денежной единицей на островах Океании. Позже его стали использовать как украшение, магический амулет и талисман жители Индо-Тихоокеанских регионов. До наших дней загадка попадания ракушки в славянский могильник остается без ответа.

Предметы из кургана Х-XIIвв. близ д.ДединоОдиннадцатый экспонат — Предметы из кургана Х-XIIвв. близ д.Дедино . Эти предметы, скорее всего, использовались мужчинами  и составляли часть традиционного для него ежедневного обихода. Предметы, напоминающие нож показывают нам, насколько развита была цивилизация этого древнего поселения.  Люди стремились к облегчению ежедневных дел и создавали для этого новые и прочные инструменты.  Назначение других предметов быта по сей день остается без ответа, так что Вы сможете самостоятельно придумать им логическое на Ваш взгляд применение.

Картина К.М.Громова "Похороны во времена древних славян"Двенадцатый экспонат — Картина К.М.Громова «Похороны во времена древних славян » . Во время похорон, славяне символически проходили через «Калинов мост» по реке Смородина. «Калина» — состояние раскаленного металла, а Смородина от слова «Смрад» Эта река символически разделяла мир живых и мертвых —  Явь и Навь. После обряда прохождения через мост, умершего клали на «краду» особый погребальный костер. Гроб делали в виде ладьи, нос которой был направлен на закат. На картине изображен погребальный процесс и переживания родных и близких, для которых уход из жизни родственника сопровождался горем и тоской по нему.

Детские и женские украшения из кургана близ деревни Голышево, ИвоиловоТринадцатый экспонат — Детские и женские украшения из кургана близ деревни Голышево, Ивоилово . При анализе бронзовых украшений найденные в детских могильниках их можно разделить на несколько интересных категорий: раннее детство – от рождения до прорезывания постоянных зубов; позднее детство и юношеский возраст. Украшения складывались в могильник в зависимости от социальной принадлежности усопшего и его предпочтений. Любимые игрушки детей и близкие сердцу украшения для женщин после их смерти навсегда оставались похороненными с ними под огромным слоев земли – курганом.

Картина К.М.Громова "Волок"Четырнадцатый экспонат — Картина К.М.Громова «Волок «. По мнению многих учёных по территории Себежского района проходила западная ветвь пути «из варяг в греки». Доказательством этому служат названия некоторых населённых пунктов района. Например: деревня Волоцня на оз.Нечерица . На картине наглядно изображены функциональные волоки – самоходные ладьи, которые неторопливо шли по бревенчатым настилам и сопровождались пешими группами путешественников. Бытует мнение, что на самом деле ладью перевозили не по бревенчатому настилу, а в телеге, а волок – это особый термин, означающий сам процесс – от транспортного средства и специальных людей, до обговоренного заранее маршрута транспортировки.